【摘要】環(huán)境正義問(wèn)題往往隱蔽在概括性的環(huán)境問(wèn)題之中，經(jīng)過(guò)社會(huì)建構(gòu)被認(rèn)為是令人擔(dān)心且必須采取行動(dòng)加以應(yīng)付之后，才構(gòu)成問(wèn)題”。我國(guó)環(huán)境正義問(wèn)題主要表現(xiàn)為城鄉(xiāng)環(huán)境正義、區(qū)域環(huán)境正義、階層環(huán)境正義等方面，這些方面的問(wèn)題是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展不均衡、公平訴求到了不容忽視的時(shí)刻的背景下，通過(guò)某些必然又特定的契機(jī)建構(gòu)起來(lái)的。【英文摘要】Environmentaljusticeproblemsareusuallyconcealedbyrecapitulateenvironmentalproblems,whichformproblems”aftertheyaredeemedtoworryingandmustbesolvedbysocialconstruction.China’senvironmentaljusticeproblemsincludeenvironmentaljusticeproblembetweencitiesandcountryside,Environmentaljusticeproblembetweendifferentregionsandenvironmentaljusticeproblembetweendifferentstrata.Atthebackgroundoflong-termdisproportionatedevelopmentandstrongdesireforjustice.theseproblemsareconstructedbysomecertainandspecificchances.【關(guān)鍵詞】環(huán)境正義;社會(huì)建構(gòu);城鄉(xiāng)環(huán)境正義;區(qū)域環(huán)境正義;階層環(huán)境正義【英文關(guān)鍵詞】Environmentaljustice;Socialconstruction;Environmentaljusticebetweencitiesandcountryside;Environmentaljusticebetweendifferentregions;Environmentaljusticebetweendifferentstrata【寫作年份】2008年【正文】環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)發(fā)端于美國(guó)，但是環(huán)境不正義的現(xiàn)象卻發(fā)生在各個(gè)國(guó)家乃至全球社會(huì)普遍存在，環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)所提出的問(wèn)題具有普遍意義。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，環(huán)境保護(hù)實(shí)踐中的環(huán)境不平等”問(wèn)題，特別是強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體在環(huán)境保護(hù)中權(quán)利和義務(wù)的不對(duì)等性問(wèn)題在日益突顯，由此引發(fā)的環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)，不但在西方國(guó)家，而且在全球范圍內(nèi)（特別是欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)）得到了廣泛的響應(yīng)。在世界的許多角落和整體的世界范圍內(nèi)，環(huán)境正義問(wèn)題以各種不同的表現(xiàn)形式存在著，因?yàn)榄h(huán)境正義問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是考察環(huán)境利益和負(fù)擔(dān)的社會(huì)分配問(wèn)題，所以在邏輯上它必然要超越環(huán)境種族主義或廢棄物處理等環(huán)境正義最初的議題范圍。只要一個(gè)社會(huì)依然存在著分配領(lǐng)域的不平等，那么這種不平等就可能或隱或顯地滲透在環(huán)境領(lǐng)域的各個(gè)方面。環(huán)境領(lǐng)域的不平等只是其他領(lǐng)域之社會(huì)不平等的自然延續(xù)。[1]我國(guó)的環(huán)境正義問(wèn)題同樣不容忽視。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了持續(xù)高增長(zhǎng)的奇跡。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)繁榮往往是以高污染為代價(jià)的，處于現(xiàn)代化中期的中國(guó)也不例外。生態(tài)破壞與工業(yè)化、城市化、就業(yè)壓力、資源短缺、貧富差距攪在一起相互作用相互制約，累積成中國(guó)嚴(yán)峻的社會(huì)難題。正如馬克思所說(shuō)：物與物關(guān)系的背后，從來(lái)是人與人的關(guān)系。”在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，某些人的先富犧牲了多數(shù)人的環(huán)境，某些地區(qū)的地區(qū)先富犧牲了其他地區(qū)的環(huán)境。環(huán)境不公加重了社會(huì)不公。[2]正如**爾·卡斯特所說(shuō)，隨著環(huán)境運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，環(huán)境正義的概念作為一個(gè)強(qiáng)調(diào)生命甚至是所有形式的生命的使用價(jià)值并反對(duì)財(cái)富、權(quán)力和技術(shù)的的利益的概念，正在逐步抓住人們的心靈和當(dāng)局的政策”。[3]我國(guó)的環(huán)境正義問(wèn)題也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。那么，我國(guó)的環(huán)境正義問(wèn)題表現(xiàn)在哪些方面？為什么這些環(huán)境不正義的表現(xiàn)會(huì)浮出水面引起人們的關(guān)注？這些問(wèn)題是在什么情形下完成其社會(huì)建構(gòu)的？本文試圖對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行粗淺的研究。一、我國(guó)環(huán)境正義問(wèn)題的表現(xiàn)雖然在環(huán)境論理學(xué)在我國(guó)興起之初，就陸續(xù)有學(xué)者關(guān)注和研究環(huán)境論理學(xué)中的正義問(wèn)題，但是基本上都限于理論性研究。學(xué)者們從可持續(xù)發(fā)展的視角出發(fā)，普遍認(rèn)為環(huán)境論理學(xué)中的正義問(wèn)題可以從時(shí)間和空間兩個(gè)維度劃分為代內(nèi)正義和代際正義。[4]另外，從發(fā)展中國(guó)家的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)研究環(huán)境保護(hù)中的正義問(wèn)題，是我國(guó)目前對(duì)環(huán)境正義現(xiàn)有研究的另一個(gè)重要特征，這一立場(chǎng)的關(guān)注使得許多學(xué)者將研究的重點(diǎn)放在代內(nèi)環(huán)境正義中的國(guó)家環(huán)境正義問(wèn)題上。這對(duì)于揭示發(fā)達(dá)國(guó)家逃避對(duì)環(huán)境危機(jī)所應(yīng)付的責(zé)任是非常有意義的，但缺陷在于忽視了對(duì)我國(guó)所存在的環(huán)境正義問(wèn)題的關(guān)注。[5]