遺囑，是立遺囑人通過表達(dá)自己的意愿，將個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)預(yù)先進(jìn)行身故后的分配。
　　民法典繼承編（草案）中，從更尊重立遺囑人的真實(shí)意愿角度出發(fā)，取消了公證遺囑的優(yōu)先效力，新增遺囑形式，并創(chuàng)設(shè)了對(duì)繼承人的寬恕制度。
　　 背景 現(xiàn)行繼承法出臺(tái)于1985年，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，法律規(guī)定，立遺囑人需要通過自書或代書遺囑、錄音遺囑、口頭遺囑等方式訂立遺囑，并需要見證人在場(chǎng)。
　　隨著社會(huì)發(fā)展，更多的遺囑訂立方式出現(xiàn)。
　　電腦、智能手機(jī)的普及，讓人們打開手機(jī)便可以開始錄像，甚至有機(jī)構(gòu)開始探索互聯(lián)網(wǎng)“區(qū)塊鏈 遺囑”的存證方式。
　　通過這些方式訂立遺囑，能否得到法律的認(rèn)可？
　　 草案亮點(diǎn) ●新增打印遺囑、錄像遺囑兩種遺囑形式； ●公證遺囑效力不再優(yōu)先，立有數(shù)份遺囑的，以設(shè)立時(shí)間最后的遺囑為準(zhǔn)； ●若立遺囑后又實(shí)施了與遺囑相反的法律行為，視為對(duì)遺囑相反內(nèi)容的撤回。
　　 專家解讀 行為與遺囑相反以行為為準(zhǔn) 中國(guó)政法大學(xué)法律碩士學(xué)院副院長(zhǎng)、教授劉智慧表示，在民法典繼承編（草案）中，有多處條文都體現(xiàn)出法律對(duì)立遺囑人意愿的尊重。
　　 現(xiàn)行繼承法中，公證遺囑被確認(rèn)為效力最高的遺囑形式，其余形式的遺囑不得對(duì)公證遺囑進(jìn)行撤銷、變更。
　　但《民法典（草案）》對(duì)這一規(guī)定進(jìn)行了較大修改，如果被繼承人立有數(shù)份遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以符合法定要件的最后一份遺囑為準(zhǔn)，也就是說(shuō)，遺囑效力確定的基本依據(jù)是遺囑意愿表示時(shí)間的先后，而非是經(jīng)公證與否。
　　 公證遺囑有著規(guī)范的辦理程序，但要想對(duì)其進(jìn)行撤銷或變更，同樣面臨復(fù)雜的流程。
　　如果立遺囑人遇到緊急情況，又有新立遺囑的意愿，嚴(yán)格的程序便成為了障礙。
　　 此外，從草案中新增了打印遺囑、錄像遺囑，使得遺囑的法定形式得以豐富。
　　民法典頒行后，立遺囑將變得更加便捷，這也是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和民眾對(duì)遺囑形式靈活多樣的需要。
　　同時(shí)，草案規(guī)定遺囑訂立時(shí)需有見證人在場(chǎng)。
　　 立遺囑人還可以“行勝于言”，用實(shí)施法律行為的方式處分自己的財(cái)產(chǎn)，如果其行為與所立遺囑內(nèi)容相反，以其實(shí)施的行為為準(zhǔn)。
　　 草案新增的被繼承人寬恕制度中，同樣體現(xiàn)著對(duì)立遺囑人意愿的尊重。
　　即使繼承人曾經(jīng)實(shí)施過隱匿、欺詐、脅迫訂立遺囑等可能喪失繼承權(quán)的行為，但其最終改過自新，被繼承人也表示愿意寬恕，法律則不強(qiáng)制剝奪他的繼承權(quán)。
　　給繼承人一個(gè)改邪歸正的機(jī)會(huì)，也可能讓被繼承人有機(jī)會(huì)得到更好的照料。
　　 來(lái)源 北京日?qǐng)?bào)客戶端 | 記者 劉蘇雅 編輯：李拓 流程編輯 劉偉利

民法典房屋可以遺囑繼承嗎(民法典遺囑繼承房產(chǎn)需要公證嗎)

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新民法典關(guān)于遺囑繼承的規(guī)定(民法典規(guī)定遺囑繼承與法定繼承)

遺囑繼承又稱指定繼承，是按照被繼承人所立的合法有效的遺囑而承受其遺產(chǎn)的繼承方式，與法定繼承相對(duì)。　　 　　遺囑繼承的條件： 　　1．被繼承人生前立有遺囑，并且遺囑合法有效； 　　2．立遺囑人死亡； 　　3．被繼承人生前沒有簽訂遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議； 　　4．遺囑中指定的繼承人未喪失繼承權(quán)，也未放棄繼承權(quán)，同時(shí)也未先于被繼承人死亡。　　 　　《繼承法》第十六條　公民可以依照本法規(guī)定立遺囑處分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，并可以指定遺囑執(zhí)行人。　　 　　公民可以立遺囑將個(gè)人財(cái)產(chǎn)指定由法定繼承人的一人或者數(shù)人繼承。　　 　　公民......