關于藏傳佛教轉世靈童的確認，其實有著嚴格的過程和標準。雖然在藏傳佛教傳承的歷史當中曾有過并不完全相同的確認方法，但其實質并沒有發生太大的改變。比如從一些佛經典籍的記載來看，在乾隆五十七年時，對轉世靈童的認定是通過這樣幾種方式進行的：一、抓鬮。如尋訪出幾個幼童，各方意見相持不下，難以確定時，即采用抓鬮法來確定。二、護法神漢作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗統治者指定。如第巴桑結嘉措指定的第六世達道嘛倉央嘉措等，但這些只是在特定歷史條件下的特例。五、僧俗統治者共同商定。后兩種特例說明，活佛轉世神秘化或簡單化，都服從于統治者的需要。 但到了1792年制定的《欽定藏內善后章程》中則規定用金瓶掣簽制度來確認轉世靈童。《喇嘛說》碑文中記載為：金瓶掣簽之前，要將各方尋訪到的候選靈童的名字書于簽上，每童一簽，貯于金瓶之內。由活佛會同駐藏大臣在眾高僧面前舉行掣簽儀式，掣出一名作為轉世靈童。 經過數百年的傳承，如今已不再采用上面所說的這些方法了，尋找轉世靈童的一般程序是：：首先確定活佛轉世的方向，然后由寺院派出高僧分赴各地秘密尋訪靈童。確定候選靈童若干，最后確定其中一個為轉世靈童，迎回寺廟，舉行坐床。

金瓶掣簽是什么意思

金瓶摯簽是清朝乾隆末年以來認定達賴、班禪等蒙藏大活佛的法定程序。1792年（乾隆五十七年）清朝中央頒賜一金瓶于拉薩大昭寺（后移布達拉宮），專摯達賴、班禪等藏族呼圖克圖以上的大活佛；再頒賜一金瓶于北京雍和宮，摯定蒙古各部呼圖克圖以上的大活佛。金瓶摯簽的方法，《欽定藏內善后章程二十九條》第一條規定：……今后遇到尋訪靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫于簽牌上，放進瓶內，選拔真正有學問的活佛，祈禱七日，然后由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像前正式拈定。認定達賴喇嘛......

佘太君要彩禮

萬歲命我把這彩禮要 畬太君離坐起了身 彩禮到府親事定 無有彩禮你可不能取親阿 白：阿，老丞相，我這彩禮阿是一色也拉不得阿，你要與我記下了！ 你先寫拜上多拜上 拜上我主圣明君 我的女兒在家愛顏色 我要上四季四色綢緞做風裙 其它顏色我不要 我要那粉白黃綠四色勻 白：阿，老丞相，你要與我寫阿！ 圣上要選楊八姐 那幾色彩禮送府門 我先要東至東海紅勺藥 南至南海的牡丹根 西至西海靈芝草 北至北海的老人參 我要你八尺高的珊瑚樹 金瓶玉碗翡翠盆 水晶帳子瑪瑙枕 鑲那磨盤大的老龍鱗 我在要一兩星星二兩月 白：老......

融資是什么意思-融資是什么意思 簡單明了

融資是什么意思？在日常工作中，我們經常遇到這樣的行為情況：a,貸款投資，一個大項目讓企業進行啟動；b,股東向公司進行增資擴股；c,小股東向公司進 行增資擴股；d,老板和股東私下進行股權轉讓，公司后續應該繼續融資還是停止？上述幾種情況都應該說是融資，通常，我們會通過評級、增資、投資等方式 來形成對項目的籌集信心。那么，與之相對的狹義就是變賣資產，以及老板私下想實現股權轉讓、股權激勵的資金過程，這個時候為什么說變賣資產是融資？下面是一個真實 的發展案例：...