“他不讓我住陽間的房,我不可能讓他住陰間的房。”認(rèn)為父親生前所有的房屋分配不合理,哥哥不同意將父親的骨灰安葬在母親的雙穴墓地,弟弟起訴哥哥要求父母合葬。

財(cái)產(chǎn)處分不均 哥哥拒絕父母合葬

　被告無權(quán)任意處分安葬權(quán)

安葬事宜應(yīng)遵守公序良俗

　　記者了解,目前,我國(guó)現(xiàn)行法律并沒有對(duì)喪葬權(quán)進(jìn)行具有明確規(guī)定的情形,法院大多依據(jù)習(xí)慣處理涉案糾紛。據(jù)此,審理該案件的法官認(rèn)為,我國(guó)在涉及安葬行為的過程中形成了什么樣的傳統(tǒng)習(xí)慣是本案應(yīng)該明確的法律問題。

　　法官表示,安葬的正當(dāng)性在我國(guó)有其深厚的倫理及道德淵源,即希望死后獲得安息和入土為安的基本訴求。正因?yàn)槿绱?對(duì)遺體或骨灰的處分不同于普通的遺物處理,蘊(yùn)含著豐富的精神利益、倫理道德和社會(huì)公益。

　　王東紅亦發(fā)表了同樣的見解,在她看來喪葬權(quán)作為人格權(quán)的一種,是人格權(quán)的具體體現(xiàn),應(yīng)受到法律保護(hù),但是我國(guó)法律尚無明確規(guī)定。因此,當(dāng)亡者親屬之間產(chǎn)生安葬之爭(zhēng)時(shí),在不違反法律、法規(guī)以及公序良俗原則的前提下,首先應(yīng)當(dāng)尊重亡者的遺囑,未留下遺囑,則應(yīng)該由亡者子女協(xié)商處理,在亡者無遺囑、當(dāng)事人又不能協(xié)商解決的情況下,應(yīng)按照尊重傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的原則,來確定亡者骨灰安葬之權(quán)屬。

　　“本案中父親健在之時(shí)即已定下了雙穴墓地,夫妻同穴安葬及生前為老人購置墳?zāi)狗媳镜仫L(fēng)俗習(xí)慣,故應(yīng)對(duì)父母同葬予以支持。”王東紅說。

　　文章來源：正義網(wǎng)