案例背景

      我國現(xiàn)已逐漸步入老齡化社會，老年人年老體衰后需要子女贍養(yǎng)，包括在經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料、精神上慰籍，目前家庭養(yǎng)老仍是主要養(yǎng)老方式。兒媳與公婆之間本無血緣關(guān)系，只是因婚姻形成擬制血親關(guān)系，雙方情感和責(zé)任的紐帶是配偶，然而世事難料，“白發(fā)人送黑發(fā)人”悲劇時有發(fā)生，隨著丈夫的去世，兒媳或改嫁或離家，原有家庭結(jié)構(gòu)常常分崩離析，公婆老來喪子晚景凄涼，而失獨家庭的養(yǎng)老問題更為嚴(yán)峻。現(xiàn)實生活中，有些喪偶兒媳有情有義，不改嫁不離家，或即使改嫁仍顧家，為公婆養(yǎng)老送終，為亡夫養(yǎng)育兒女，但是她們在繼承遺產(chǎn)或遺產(chǎn)分配中卻時常遭遇不公，侵害喪偶兒媳遺產(chǎn)繼承權(quán)現(xiàn)象并不鮮見，相關(guān)涉訴糾紛也層出不窮。

簡要案情

     吳某與老伴孫某共生育兩子四女，長子吳某甲于1997年去世，吳某甲的遺孀胡某此后未改嫁而留在吳家扶老攜幼。

     2008年吳某夫婦的農(nóng)村樓房適逢政府拆遷，吳某簽訂拆遷協(xié)議后并未拆除房屋，而將房屋進行平移，平移后未領(lǐng)取新房產(chǎn)證。同年，吳某夫婦立遺囑明確兩人遺產(chǎn)包括上述房屋歸次子吳某乙。

     2010年1月吳某去世，在出殯當(dāng)日，長媳胡某與次子吳某乙因喪事問題發(fā)生糾紛，經(jīng)親友調(diào)解雙方達成協(xié)議，約定吳某喪事就由吳某乙操辦，母親孫某喪事今后由胡某操辦，孫某今后贍養(yǎng)由雙方各半負擔(dān)，吳某夫婦財產(chǎn)由雙方各半繼承，但2011年孫某再立承諾一份，重申此前遺囑不變及吳某夫婦上述樓房歸次子吳某乙所有。

     2014年7月孫某病重，吳某乙聯(lián)系胡某將孫某接回家照料直至孫某去世，孫某喪事由胡某負責(zé)操辦，此前胡某還為孫某支付醫(yī)療費20000元。2016年吳某乙將上述房屋租給他人獲益12760元。

     2018年胡某將吳某乙訴至法院，要求均等繼承上述房屋及房屋租金等。訴訟中，吳某的四個女兒表示若其有遺產(chǎn)份額則贈與原、被告。

法院審理

南通通州法院經(jīng)審理認為：

       被繼承人吳某、孫某 所立涉案遺囑及承諾，符合法律規(guī)定，內(nèi)容合法有效，次子吳某乙據(jù)此取得吳某夫婦財產(chǎn)合法處分權(quán)，而吳某乙與胡某約定各半負擔(dān)孫某贍養(yǎng)及均等繼承遺產(chǎn)的內(nèi)容亦合法有效，胡某已按約同為孫某養(yǎng)老送終，包括支付孫某醫(yī)療費、照顧孫某臨終前生活、操辦孫某喪事等，有權(quán)均等繼承吳某夫婦遺產(chǎn)。涉案農(nóng)村房屋進行平移，物權(quán)屬性已發(fā)生變化，法院暫不處理，雙方可待房屋權(quán)利瑕疵消失后另行主張。房屋租金系占有使用該樓房所得收益，應(yīng)由雙方均等分割，遂判決吳某乙給付胡某租金6380元。判決后，次子吳某乙服判并主動履行判決義務(wù)。

法律概念解析：

    1.遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)，既包括房屋、車輛、現(xiàn)金等有形物質(zhì)財產(chǎn)，也包括股權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、投資理財?shù)葻o形財產(chǎn)性權(quán)利。

    2.繼承是指自然人死后由其繼承人對其財產(chǎn)權(quán)利和義務(wù)予以承受。繼承方式主要是“法定繼承”與“遺囑繼承”，前者是以法律規(guī)定繼承遺產(chǎn)，后者依照被繼承人生前合法有效的遺囑規(guī)定繼承遺產(chǎn)。有遺囑的按遺囑繼承方式處理遺產(chǎn)，無遺囑按法定繼承方式處理遺產(chǎn)。

    3.法定繼承的范圍和順序：第一順序：配偶、子女、父母：第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

  4.司法實踐中如何認定“喪偶兒媳對公婆盡主要贍養(yǎng)義務(wù)”，主要參考以下幾個因素：

（1）經(jīng)濟供養(yǎng)因素。是否實際承擔(dān)公婆生前養(yǎng)老費用支出，包括支付生活費、醫(yī)療費、護理費以及承擔(dān)金額大小；

（2）生活照料因素。是否實際照顧公婆生活起居及持續(xù)時間；

（3）精神慰藉因素。是否與公婆保持情感聯(lián)系以及生活聯(lián)絡(luò)次數(shù)和頻度；

（4）喪禮風(fēng)俗因素。是否參與操辦公婆喪事、以兒媳身份履行喪禮儀式以及承擔(dān)喪事費用支出。

典型教育意義：

     為弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，切實解決喪子老人的養(yǎng)老現(xiàn)實問題，體現(xiàn)“權(quán)利與義務(wù)相一致”精神以及公平原則，法律鼓勵喪偶兒媳盡心贍養(yǎng)公婆，為此我國《繼承法》規(guī)定，將對公婆、岳父母盡到主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳、女婿作為第一順序繼承人參與遺產(chǎn)分配。

     然而，現(xiàn)實生活中，喪偶兒媳雖對公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)但其在繼承遺產(chǎn)或遺產(chǎn)分配中卻時常遭遇不公，究其原因有很多，主要是兩個：第一，有的老人有思想顧慮，認為喪偶兒媳畢竟是外人，遺產(chǎn)若留給兒媳，一旦兒媳再嫁等于自家財富拱手送人；第二，其他子女或親屬為多占或獨吞遺產(chǎn)從中作梗，他們通過以不養(yǎng)老為要挾或親情軟性誘使等方式讓老人訂立遺囑或作出承諾，或者在直接強占并使用收益老人財產(chǎn)等方式來剝奪喪偶兒媳繼承權(quán)。本案中，被繼承人吳某、孫某基于種種原因先后立遺囑、承諾明確遺產(chǎn)歸次子吳某乙所有，某種程度上辜負了長媳胡某的贍養(yǎng)付出，以遺囑這種看似合法的方式剝奪了胡某的繼承權(quán)，但是喪偶長媳胡某根據(jù)與次子吳某乙的協(xié)議約定，同為孫某養(yǎng)老送終，盡到主要贍養(yǎng)義務(wù)，從協(xié)議履行角度仍獲得平等繼承權(quán)，法院如此判決正是為弘揚社會主義正能量，有力保護喪偶兒媳合法繼承權(quán)。

相關(guān)法律條文

《中華人民共和國民法總則》

第六條民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)。

《中華人民共和國繼承法》

第二條繼承的開始

繼承從被繼承人死亡時開始。

第三條遺產(chǎn)范圍

遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)，包括：（一）公民的收入；（二）公民的房屋、儲蓄和生活用品；（三）公民的林木、牲畜和家禽；（四）公民的文物、圖書資料；（五）法律允許公民所有的生產(chǎn)資料；（六）公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利；（七）公民的其他合法財產(chǎn)。

第五條繼承方式

繼承開始后，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理；有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的，按照協(xié)議辦理。

第十條繼承人范圍及繼承順序

遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

第十二條喪偶兒媳、女婿的繼承權(quán)

喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

第十六條遺囑與遺贈的一般規(guī)定

公民可以依照本法規(guī)定立遺囑處分個人財產(chǎn)，并可以指定遺囑執(zhí)行人。公民可以立遺囑將個人財產(chǎn)指定由法定繼承人的一人或者數(shù)人繼承。公民可以立遺囑將個人財產(chǎn)贈給國家、集體或者法定繼承人以外的人。

（來源：通州區(qū)人民法院，南通市中級人民法院）